«Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!»
(Псалом 31 ст. 21)
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть
беззаконие».
(1-е Иоанна 3 ст. 4)
«Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
(К Римлянам 6 ст. 23)
С грустью вспоминаю о тех днях, когда работники телевидения заботились о телезрителях и уважали их эстетические потребности.
Тогда-то я и увидела передачу по психологии на документальной основе.
В одном садике провели эксперимент о том, как поведет себя ребенок в следующей ситуации. Дети были в возрасте 4-5 лет. Воспитатель – психолог находится в кабинете с ребенком, дружелюбно с ним разговаривает и доверительно ему сообщает, что в шкафчике, который стоит перед ребенком, находится машинка – если он разговаривает с мальчиком, либо кукла – если перед ним девочка. И что ему необходимо сейчас уйти, а когда он возвратится, они вместе посмотрят эту игрушку. Но он очень просит, пока его не будет эту игрушку не смотреть. Ребенок соглашается, и воспитатель уходит. И вот скрытая камера следит за ребенком. Почему-то мне запомнилась одна девочка. Вначале она сидит спокойно и посматривает на дверь, но так как воспитатель задерживается, она переводит взгляд на шкафчик. Она встает, делает шаг к шкафчику, но потом опять садится. Напряжение нарастает, любопытство берет верх, она подходит к шкафчику, открывает дверцу, видит красивую куклу, но тут за дверью слышатся шаги, она быстро садится на скамеечку, как ни в чем не бывало. Заходит воспитатель, извиняется, что задержался и задает вопрос: «Но я надеюсь, ты не смотрела куклу?» Девочка поднимает на него свой ясный взор и заверяет: «Нет, не смотрела». Так поступили все показанные нам дети. И тут возникает вопрос, почему дети солгали? Ведь воспитатель не запрещал и не угрожал им наказанием, он только просил. Почему дети выбрали ложь, а не честное признание, что не смогли удержаться, чтобы не посмотреть. Кто их научил врать?
«Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти».
(1-е Иоанна гл. 5 ст. 17)
Дети говорили неправду, тем самым согрешая и становясь виновными перед Богом. Так, начиная с маленького греха; обманул, не послушался родителей, обидел, подрался с товарищами, наябедничал, украл – ребенок становится заложником у греха.
«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий,
делающий грех, есть раб греха»;
(От Иоанна гл. 8 ст. 34)
Грех – какое-то странное слово. Кто выдумал его, почему люди негодуют, слыша его? Грех есть беззаконие. Но кто установил нам этот закон? Грех – нарушение Божественного закона. Тогда человек спешит сказать: «А Бога нет. Кто Его видел?» - тем самым пытаясь отменить как закон, так и Законодателя.
«Потому что все согрешили и лишены славы Божией»,
(К Римлянам гл.3 ст. 23)
«Сколько раз Ты, Господь, с любовью
Нежно в сердце мое стучал,
Но гонимый недоброй волей,
Я в упрямстве своем молчал.
По пустыне суровой, дикой,
Шел, не ведая сам, куда,
Миражей бесконечных блики
Постоянно манили в даль.
Я отраву греха беспечно,
Как холодную воду, пил,
Но в Своем милосердье вечном
Ты как прежде меня любил.
В вихре трудных земных скитаний,
Изнуряющей суеты,
Среди горьких души терзаний
Мне внезапно явился Ты».
И тогда, как бы в знак прощенья,
Ты в ладонях воды мне дал.
Наклонившись к ним, в изумленье,
Я увидел рубцы от ран.
С той поры мне всего дороже
Эти раны и кровь Христа.
Я спасен, это милость Божья.
Я на дланях записан там.
(Песнь возрождения № 1362)
И я, не желая признать себя грешной, виновной перед Богом, твердила: «Бога нет», и как холодную воду пила отраву греха.
Хочу рассказать одну историю, свидетелем и соучастницей которой была и я. Есть много других примеров греха, но почему-то Господь положил мне на сердце рассказать этот. Я рискую вызвать гнев и негодование многих, кто знает эту историю, но да простят они меня.
Итак, к нам на предприятие поступила работать после окончания института молодая симпатичная женщина. Она приехала в Измаил с мужем и маленьким сынишкой лет четырех. Муж ее получил направление в Советско Дунайское Пароходство. Как молодому специалисту ему предоставили должность, и он в основном был в рейсах, отсутствуя по несколько недель и видясь с семьей кратковременно, между рейсами и вахтами.
Так сложилось, что я работала в одном отделе с этой женщиной. Как новенькая, она еще никого не знала, и мы оказывали ей всякое расположение, помогая ей освоиться и на работе, и в этом чужом городе, где у нее никого не было. Они снимали квартиру в частном секторе, к чему она не была подготовлена, жить в условиях, когда вода и туалет на улице. Ей пришлось учиться топить печку, из ее признаний я знаю, что это ее ужасно раздражало.
Как-то после работы она с грустью сказала: «Как мне не хочется идти в этот чужой дом», и я пригласила ее к себе в гости. Мы вместе приготовили ужин, накормили детей и сели сами ужинать. Мой муж где-то задержался, и мы
ужинали с ней вдвоем. У меня нашлась бутылка хорошего вина, мы выпили по одному бокалу, по второму, и она разоткровенничалась и рассказала мне очень много о себе, приоткрыв свой характер.
Прошло немного времени, она освоилась в нашем коллективе, подружилась с другими женщинами, и у нас с ней остались только деловые отношения. Она была гораздо младше меня, но она умела так держать себя, что я все время чувствовала себя должной перед ней, в чем-то уступить, промолчать, согласиться, угождать ей.
Однажды ее муж был на выходных и зашел к нам с сынишкой в рабочее время. Он производил впечатление спокойного, уравновешенного, покладистого человека. Жена дала ему ряд указаний, что купить, что сделать, даже высказала какую-то критику и недовольство. Он все это выслушал, пообещал все выполнить, тихо сказал нам: «До свидания» - и ушел. Мне в это время необходимо было отнести сводку в административное здание, и я вышла за ними. Я еще видела, как на улице он снял свою фуражку «плавика», надел на головку сынишки, взял его за ручонку, и они перешли улицу, двое мужчин – отец и сын. Мальчик, довольный, гордо шел в отцовской фуражке, поднимая головку, чтобы фуражка не сползала ему на глаза. Отец с такой любовью улыбался ему, счастливые, крепко держась за руки, они удалились. А я, как говорят, позавидовала им белой завистью. Мне подумалось: у меня трое мальчиков, но такой фуражки им не носить.
Вскоре я была переведена в другой отдел, и только здоровалась с этой женщиной.
Я не помню, сколько прошло времени. Но вот ко мне подходит другая сотрудница, ставшая подругой для этой женщины, и доверительно мне рассказывает. То, что я слышу, похоже больше на злую шутку, на кошмарный сон, на дешевую мелодраму, мне не хочется верить, но она убеждает меня, что это правда.
«Она встретила другого мужчину, они полюбили друг друга, он умоляет ее ехать с ним на его Родину. Она уже твердо решилась уйти от мужа, оставит ему письмо, все объяснит, что больше не любит его…»
Я, выросшая в селе и имеющая опыт, понимаю, что происходит что-то ужасное. На все мои многочисленные вопросы – следует неубедительные для меня ответы.
Тогда у меня в гостях она рассказала, что мама ее умерла. Да, если бы у нее была мама, она бы посоветовалась с ней, и мать бы ей подсказала, что нельзя, принимать такие опрометчивые решения. Узнав об этом, я раздумывала, надо сказать ей, что это нехорошо. Но тут же сомнения захлестывают меня, да кто я ей такая, чтоб она послушалась меня. Она взрослый человек и вправе решать свою судьбу сама…
Очень многие из коллектива уже услышали и знают обо всех этих событиях, может кто-то более авторитетный попытается советовать ей. И я заняла позицию невмешательства, постороннего наблюдателя, пусть делает, что хочет.
Все происходит так быстро и эйфорийно, что, взяв отпуск, она уезжает с этим мужчиной, который тоже женат и собирается оставить жену с ребенком. Разрушаются две семьи.
Вскоре возвращается из рейса ее муж и узнает все. В отчаянии он начинает звонить и умолять жену вернуться, клянется, что не может без нее жить, но слышит решительное «Нет». Заканчиваются выходные, и он должен уходить в очередной рейс, так и не увидевшись с женой, и не поговорив с ней с глазу на глаз.
Та же подруга держит меня в курсе событий. От нее узнаю, что приехав на место, влюбленные сняли квартиру. Но жена того мужчины не согласилась с такой участью брошенной и начала активную борьбу, подняв против этой женщины родственников и знакомых, устраивала скандалы, угрожала…
Через пару месяцев эта женщина возвратилась, разочарованная, что тот мужчина так и не смог дать ей тихой обеспеченной жизни. И тут выяснилось, что ее муж пропал, команда ушла в рейс без него, а о его местонахождении никто не знает.
В город приехал отец, свекор этой женщины, и по его настоянию началост следствие. По возвращении команды из рейса выяснилось, что один из членов команды в последний перед рейсом вечер, видел пропавшего в состоянии сильного опьянения. Он не хотел идти в рейс, не захотел подняться на судно и стоял на берегу. Когда установили, где стояло судно, спустили в том месте водолаза и обнаружили труп мужчины, находившийся в воде несколько месяцев. Были приглашены отец и жена для опознания по верным признакам. Одним из них была золотая цепочка на шее утопленника. Они признали, что это пропавший сын и муж. Следствие закончилось, установив несчастный случай, что будучи в сильном опьянении, человек упал с трапа
И, хотя следователь признал несчастный случай, мы втайне знали, что это она убила его еще тогда, когда сказала, что больше не любит его. Во всей этой истории меня поразил такой факт, что, получив в морге золотую цепочку с трупа мужа, она после надела ее на свою гордо поднятую шейку. Настолько любить золото, чтобы не ужаснуться от содеянного.
Сына похоронили, мать его прокляла невестку…
Кто знал эту историю, был в шоке. Начинавшаяся так красиво и легкомысленно, она закончилась трагедией.
Простите за такие подробности. Но я нахожу и свою вину в этой трагедии. Если б тогда я хоть попыталась с ней поговорить, рассказала бы ей о том случае с фуражкой, о той любви отца к сыну. Да теперь уже поздно сожалеть о случившемся.
О, если бы возможно было вернуть прошлое, но, к сожалению, это не дано человеку. И я сегодня благодарю Господа за великую милость, что Он привлек меня к Себе, открыл слепые мне глаза. И я сегодня с болью осознаю, если б я тогда знала Бога.
Но я была такая же грешница, как и она. Я так же наряжалась и как бы спрашивала у чужих мужчин: «Нравлюсь?». И испытывала радость и гордость, когда видела вожделение в глазах мужчин. То есть, будучи без Бога, я делала, что хотела, и жила, как мне нравилось.
Не зная Бога, мы бесстыдное прелюбодеяние назвали чистой непорочной любовью.
«Сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?»
(От Иоанна гл. 8 ст. 4-5)
Мы помним эту историю, когда Иисус сказал обвинителям: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень», а женщине: «И Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши».
Господь помиловал эту женщину. И слава Богу, что Он милосердный и долготерпеливый Господь, иначе никто бы не оправдался перед Ним.
О, если бы я тогда была христианкой, я бы смогла взять пост и молитву, склонила бы колени перед Иисусом Христом и просила бы за эту душу, вразумить ее, защитить ее семью.
«Люби, люби людей.
Веди их за собою,
Встречай их с нежностью, доверчивой душой,
Прощай им и молись, и плачь о них душою,
Прощай им и молись, и плачь, и плачь о них»
(Песнь возрождения № 932)
Но, увы, я тогда стояла в стороне и только любопытствовала. Боже, прости меня за это!
Но Он давно меня простил, когда я вышла в церкви на покаяние и так же, как той блуднице сказал: «… иди и не греши».
«Молим Тебя, Господь Всемогущий,
Духом Святым повей Ты на нас,
Ты знаешь все. Ты Бог Вездесущий
Благослови нас всех в этот час»
(Песнь возрождения 1172)
«И дух вечный в то мгновенье
Светлый лик мне Свой явил;
И он снял венок мученья,
Радость в сердце мне вселил.
И с тех пор Он помогает
Мне, как Друг, в беде земной,
И в печали подкрепляет
Как Утешитель благой»
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поколение, воспитанное в советские времена и креститься не умело.А учится стали после 30-40 лет. Хотя мораль никто не отменял НИКОГДА. Многие следовали заповедям Божьим сердцем.Некоторые собирают камни... Комментарий автора: Господь дал людям моральные законы для благословенной жизни. Прими их человек и не будешь бояться камней... А учиться никогда не поздно. Аминь!
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.